ذكر آخر من يخرج من النار
ثبت في " صحيح مسلم " من حديث أبي هريرة أخبره أن ناسا
قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ؟ " قالوا : لا
. يا رسول الله . قال : " هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب ؟ " قالوا : لا
. قال : " فإنكم ترونه كذلك ، يجمع الله الناس يوم القيامة ، فيقول : من كان
يعبد شيئا فليتبعه ، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ، ويتبع من كان يعبد القمر
القمر ، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت ، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها ،
فيأتيهم الله ، تبارك وتعالى ، في صورة غير صورته التي يعرفون ، فيقول : أنا ربكم
. فيقولون : [ ص: 247 ] نعوذ بالله منك ، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا ، فإذا جاء ربنا
عرفناه . فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون ، فيقول : أنا ربكم . فيقولون : أنت
ربنا . فيتبعونه ، ويضرب الصراط بين ظهري جهنم ، فأكون أنا وأمتي أول من يجيز ، ولا
يتكلم يومئذ إلا الرسل ، ودعوى الرسل يومئذ : اللهم سلم ، سلم . وفي جهنم كلاليب
مثل شوك السعدان ، هل رأيتم شوك السعدان ؟ " . قالوا : نعم ، يا رسول الله .
قال : " فإنها مثل شوك السعدان ، غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله تخطف
الناس بأعمالهم ، فمنهم الموبق بعمله ، ومنهم المجازى حتى ينجى ، حتى إذا فرغ الله
من القضاء بين العباد ، وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار ، أمر الملائكة
أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله أن يرحمه ممن يقول :
لا إله إلا الله . فيعرفونهم في النار ، يعرفونهم بأثر السجود ، تأكل النار من ابن
آدم إلا أثر السجود ; حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود ، فيخرجون من النار وقد
امتحشوا ، فيصب عليهم من ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميل السيل ، ويفرغ
الله من القضاء بين العباد ، ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار ، وهو آخر أهل النار
دخولا إلى الجنة ، فيقول : أي رب ، اصرف وجهي عن النار ; فإنه قد قشبني ريحها ، وأحرقني ذكاؤها
. فيدعو الله ما شاء [ ص: 248 ] أن يدعوه ، ثم يقول الله : هل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسألني
غيره ؟ فيقول : لا أسألك غيره . ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء ، فيصرف
وجهه عن النار ، فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ، ثم يقول :
أي رب ، قدمني إلى باب الجنة . يقول الله : أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني
غير الذي أعطيت ؟ ويلك يا بن آدم ، ما أغدرك فيقول : أي رب . ويدعو الله حتى يقول
له : فهل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره ؟ فيقول : لا وعزتك . فيعطي ربه ما
شاء من عهود ومواثيق ، فيقدمه إلى باب الجنة ، فإذا قام على باب الجنة انفهقت له
الجنة ، فرأى ما فيها من الخير والسرور ، فيسكت ما شاء الله أن يسكت ، ثم يقول :
أي رب ، أدخلني الجنة . فيقول الله سبحانه : أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا
تسألني غير ما أعطيت . ويلك يا بن آدم ، ما أغدرك ! فيقول : أي رب ، لا أكون أشقى
خلقك . فلا يزال يدعو الله ، حتى يضحك الله منه ، فإذا ضحك الله منه قال : ادخل
الجنة . فإذا دخلها قال الله له : تمنه . فيسأل الله ويتمنى ، حتى إن الله ليذكره
من كذا وكذا ، حتى إذا انقطعت به الأماني ، قال الله عز وجل : ذلك لك ومثله معه
قال عطاء بن يزيد : وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة لا يرد
عليه شيئا من حديثه ، حتى إذا حدث أبو هريرة أن الله قال لذلك الرجل : "
ومثله معه " . قال أبو سعيد :
" وعشرة أمثاله معه " يا أبا هريرة . قال أبو هريرة : ما حفظت إلا قوله
: " ذلك لك ومثله معه " . فقال أبو سعيد : أشهد أني حفظت من رسول الله [ ص: 249 ] صلى الله
عليه وسلم قوله : " ذلك لك وعشرة أمثاله " . قال أبو هريرة : وذلك الرجل آخر
أهل الجنة دخولا الجنة . هذا لفظ مسلم .
ثم ساقه من طريق عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام ، عن أبي
هريرة ، ثم أورد الحديث من رواية عطاء بن يسار ، وغيره ، عن أبي سعيد وساقه بطوله
، نحوه ، وفيه : أنه يعطى ذلك وعشرة أمثاله . وفي بعض سياقاته : أنه ينتقل من
النار إلى باب الجنة في ثلاث مراحل ، كل مرحلة يجلس تحت شجرة ، كل واحدة هي أحسن
من أختها التي قبلها .
وكذلك رواه مسلم أيضا ، من حديث ابن مسعود ، وفيه :
" عشرة أمثاله " . كما حفظه أبو سعيد . والله سبحانه وتعالى أعظم وأكرم وأرأف
وأرحم .
وهكذا رواه البخاري ، عن ابن مسعود ، فقال : حدثنا عثمان
بن أبي شيبة ، حدثنا جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن عبد الله بن
مسعود قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إني لأعلم آخر أهل النار خروجا
منها ، وآخر أهل الجنة دخولا ، رجل يخرج من النار حبوا ، فيقول الله : اذهب فادخل
الجنة . فيأتيها ، فيخيل إليه أنها ملأى ، فيرجع ، فيقول : يا رب ، وجدتها ملأى
فيقول : اذهب فادخل الجنة . فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى ، فيرجع ، فيقول : يا رب ،
وجدتها ملأى . فيقول : اذهب فادخل الجنة ، فإن لك مثل الدنيا وعشرة [ ص: 250 ] أمثالها - أو إن لك مثل
عشرة أمثال الدنيا - فيقول : أتسخر بي - أو تضحك مني - وأنت الملك ؟ " . فلقد رأيت رسول
الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه ، وكان يقال : ذلك أدنى أهل الجنة
منزلة .
==========================
|
[ ص: 578 ] أبو هريرة ( ع )
الإمام الفقيه المجتهد الحافظ ، صاحب رسول الله - صلى
الله عليه وسلم- أبو هريرة الدوسي اليماني . سيد الحفاظ الأثبات .
اختلف في اسمه على أقوال جمة ، أرجحها : عبد الرحمن بن
صخر . وقيل : ابن
غنم . وقيل : كان اسمه : عبد شمس ، وعبد الله . وقيل : سكين .
وقيل : عامر . وقيل : برير . وقيل : عبد بن غنم . وقيل : عمرو . وقيل :
سعيد .
وكذا في اسم أبيه أقوال .
قال هشام بن الكلبي : هو عمير بن عامر بن ذي الشرى بن
طريف بن عيان بن
أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن
عدثان بن عبد
الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد
وهذا بعينه قاله خليفة بن خياط في نسبه ; لكنه قال : "
عتاب " في " عيان
" ،
وقال : " منبه " في " هنية
" . [ ص: 579 ]
ويقال : كان في الجاهلية اسمه : عبد شمس ، أبو الأسود ، فسماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عبد الله ، وكناه : أبا هريرة .
والمشهور عنه أنه كني بأولاد هرة برية . قال : وجدتها
، فأخذتها في كمي ; فكنيت بذلك
.
قال الطبراني : وأمه - رضي الله عنها- هي : ميمونة
بنت صبيح .
حمل عن النبي - صلى الله عليه وسلم- علما كثيرا طيبا
مباركا فيه - لم يلحق في كثرته- وعن أبي
، وأبي بكر ، وعمر ، وأسامة ، وعائشة ، والفضل ، وبصرة بن أبي بصرة ، وكعب الحبر .
حدث عنه خلق كثير من الصحابة والتابعين ، فقيل : بلغ
عدد أصحابه ثمان مائة ، فاقتصر صاحب " التهذيب " ، فذكر من له
رواية عنه في كتب الأئمة الستة ،
وهم : إبراهيم بن إسماعيل ، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين ،
وإبراهيم بن
عبد الله بن قارظ الزهري
- ويقال : عبد الله بن إبراهيم - وإسحاق مولى زائدة ، وأسود بن هلال
، وأغر بن سليك ، والأغر أبو مسلم
، وأنس بن حكيم ، وأنس بن مالك ، وأوس بن خالد . وبسر بن سعيد ، وبشير بن نهيك
، وبشير بن كعب ، وبعجة بن عبد الله الجهني ،
وبكير بن فيروز . وثابت بن عياض وثابت بن قيس الزرقي ،
وثور بن عفير . وجابر بن عبد الله
، وجبر بن عبيدة ، وجعفر بن عياض
، وجمهان [ ص: 580 ]
الأسلمي ، والجلاس . والحارث بن مخلد ، وحريث بن قبيصة ،
والحسن البصري ، وحصين بن اللجلاج - ويقال : خالد ، ويقال : قعقاع - وحصين بن مصعب ، وحفص بن عاصم بن عمر ، وحفص بن عبد الله بن أنس ، والحكم بن ميناء
، وحكيم بن سعد ،
وحميد بن عبد الرحمن الزهري ، وحميد بن عبد الرحمن ، وحميد بن مالك ، وحنظلة بن علي ،
وحيان بن بسطام ، والد سليم . وخالد بن عبد الله ، وخالد بن غلاق
، وخباب صاحب المقصورة ، وخلاس ، وخيثمة بن عبد الرحمن . وذهيل بن عوف . وربيعة الجرشي ، ورميح الجذامي . وزرارة بن أوفى ،
وزفر بن صعصعة - بخلف- وزياد بن ثويب ، وزياد بن رياح
، وزياد بن قيس ، وزياد الطائي
، وزيد بن أسلم - مرسل- وزيد بن
أبي عتاب . وسالم العمري ، وسالم بن أبي الجعد ، وسالم أبو الغيث
، وسالم مولى النصريين وسحيم الزهري ، وسعد بن هشام
، وسعيد بن الحارث ، وسعيد بن أبي الحسن ، وسعيد بن حيان ، وسعيد المقبري ، وسعيد بن سمعان ، وسعيد بن عمرو بن الأشدق ، وسعيد ابن مرجانة ، وسعيد بن المسيب ، وسعيد بن أبي هند ، وسعيد بن يسار
، وسلمان [ ص: 581 ]
الأغر ، وسلمة بن الأزرق ، وسلمة الليثي
، وسليمان بن حبيب المحاربي ، وسليمان بن سنان
، وسليمان بن يسار ، وسنان بن أبي سنان . وشتير - وقيل : سمير - بن نهار ، وشداد أبو عمار ، وشريح بن هانئ ، وشفي بن ماتع
، وشقيق بن سلمة ، وشهر بن حوشب
. وصالح بن درهم ، وصالح بن أبي صالح
، وصالح مولى التوأمة ، وصعصعة بن مالك
، وصهيب العتواري . والضحاك بن
شرحبيل ، والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزم ، وضمضم بن جوس . وطارق بن محاسن وطاوس اليماني . وعامر بن سعد
بن أبي وقاص
، وعامر بن سعد البجلي ، وعامر الشعبي ، وعباد أخو سعيد المقبري ،
وعباس الجشمي ،
وعبد الله بن ثعلبة
بن صعير ، وأبو الوليد عبد الله بن
الحارث ، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة
، وأبو سلمة عبد الله
بن رافع الحضرمي ، وعبد الله بن رباح الأنصاري ، وعبد الله بن سعد مولى عائشة ،
وعبد الله بن أبي سليمان ، وعبد الله بن شقيق ، وعبد الله بن ضمرة
، وابن عباس ، وابن ابن عمر عبيد الله - وقيل : عبد الله - وعبد الله بن
عبد الرحمن الدوسي
، وعبد الله بن عتبة [ ص: 582 ]
الهذلي ، وعبد الله بن عمرو بن عبد
القاري ، وعبد الله بن فروخ
، وعبد الله بن يامين ، وعبد الحميد بن سالم ،
وعبد الرحمن بن آدم ، وعبد الرحمن بن أذينة ، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام ،
وعبد الرحمن بن
حجيرة ، وعبد الرحمن بن أبي حدرد ،
وعبد الرحمن بن خالد بن ميسرة
، وعبد الرحمن بن سعد مولى
الأسود . وعبد الرحمن بن سعد المقعد ، وعبد الرحمن بن الصامت ، وابن الهضهاض ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ، وعبد الرحمن بن أبي عمرة ، وعبد الرحمن بن غنم ، وعبد الرحمن بن أبي كريمة ،
والد السدي ، وعبد الرحمن بن مهران ، مولى أبي هريرة ،
وعبد الرحمن بن
أبي نعم البجلي . وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج ، وعبد الرحمن
بن يعقوب الحرقي
، وعبد العزيز بن
مروان ، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن - بخلف- وعبد
الملك بن يسار
، وعبيد الله بن أبي
رافع النبوي ،
وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ،
وعبيد الله بن عبد الله بن موهب
، وعبيد بن حنين ، وعبيد بن سلمان
، وعبيد بن أبي عبيد ، وعبيد بن عمير
الليثي ، وعبيدة بن سفيان ، وعثمان بن أبي سودة
، وعثمان بن شماس - بخلف - وعثمان
بن عبد الله بن موهب ،
وعجلان ، والد محمد ، وعجلان ، مولى المشمعل ، وعراك بن مالك ، وعروة بن الزبير ،
وعروة بن تميم ،
وعطاء بن أبي رباح
، وعطاء بن أبي علقمة ، وعطاء بن أبي مسلم الخراساني - ولم يدركه- وعطاء بن مينا ، وعطاء بن يزيد ، وعطاء بن يسار ، وعطاء مولى ابن أبي أحمد
. وعطاء مولى أم صبية ، وعطاء الزيات - إن صح- وعكرمة بن خالد - وما أظنه لحقه- وعكرمة العباسي ، وعلقمة بن بجالة ، وعلي بن الحسين ، وعلي بن رباح
، وعلي بن شماخ - إن صح- وعمار
بن أبي عمار مولى بني هاشم ، وعمارة - وقيل : عمرو-
بن أكيمة الليثي
، وعمر بن الحكم بن ثوبان ، وعمر بن الحكم بن رافع ، [ ص: 583 ] وعمر
بن خلدة قاضي المدينة ، وعمرو بن دينار ،
وعمرو بن أبي سفيان ، وعمرو بن سليم الزرقي ، وعمرو بن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي ، وعمرو بن عمير
، وعمرو بن قهيد ، وعمرو بن ميمون الأودي
، وعمير بن الأسود
العنسي ،
وعمير بن هانئ العنسي
، وعنبسة بن سعيد بن
العاص ، وعوف بن الحارث ، رضيع عائشة
، والعلاء بن زياد العدوي ، وعيسى بن طلحة . والقاسم بن محمد ،
وقبيصة بن ذؤيب
، وقسامة بن زهير ، والقعقاع بن حكيم - ولم يلقه - وقيس بن أبي حازم . وكثير بن مرة ، وكعب المدني ،
وكليب بن شهاب ،
وكميل بن زياد ، وكنانة مولى صفية . ومالك بن أبي
عامر الأصبحي
، ومجاهد ، والمحرر بن أبي هريرة ،
ومحمد بن إياس بن البكير ، ومحمد بن ثابت ، ومحمد بن زياد ، ومحمد بن سيرين ، ومحمد بن شرحبيل ، ومحمد بن أبي عائشة ، ومحمد بن عباد بن جعفر ،
ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان
، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي
ذباب ، ومحمد بن عمار القرظ . ومحمد بن عمرو بن عطاء - بخلف - ومحمد
بن عمير ، ومحمد بن قيس بن مخرمة ، ومحمد بن كعب القرظي ، ومحمد بن مسلم الزهري - ولم يلحقه- ومحمد بن
المنكدر ، ومروان بن الحكم ،
ومضارب بن حزن ،
والمطلب بن عبد الله بن حنطب ، والمطوس - ويقال : أبو
المطوس - ومعبد بن عبد الله بن هشام والد زهرة . والمغيرة بن
أبي بردة ، ومكحول - ولم يره -
والمنذر أبو نضرة العبدي ، وموسى بن طلحة ، وموسى بن وردان ، وموسى بن يسار ، وميمون بن مهران ، ومينا مولى عبد الرحمن بن عوف . [ ص: 584 ] ونافع بن جبير ،
ونافع بن عباس ، مولى أبي قتادة ،
ونافع بن أبي نافع ، مولى أبي أحمد
، ونافع العمري ، والنضر بن سفيان
، ونعيم المجمر . وهمام بن منبه ،
وهلال بن أبي هلال
، والهيثم بن أبي سنان
، وواثلة بن
الأسقع ، والوليد بن رباح . ويحيى بن جعدة ، ويزيد بن الأصم ، ويحيى بن أبي صالح ، ويحيى بن النضر الأنصاري
، ويحيى بن يعمر ، ويزيد بن رومان - ولم يلحقه - ويزيد بن عبد الله بن
الشخير ، ويزيد بن عبد الله بن قسيط ، ويزيد بن عبد الرحمن الأودي - والد إدريس ، ويزيد بن هرمز . ويزيد مولى المنبعث ، ويعلى بن عقبة
، ويعلى بن مرة ، ويوسف بن ماهك
. وأبو إدريس الخولاني ، وأبو إسحاق مولى بني هاشم ،
وأبو أمامة بن سهل ، وأبو أيوب المراغي ،
وأبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة
وأبو بكر بن عبد
الرحمن ، وأبو تميمة الهجيمي ، وأبو ثور الأزدي
، وأبو جعفر المدني - فإن كان
الباقر فمرسل- وأبو الجوزاء الربعي ، وأبو حازم الأشجعي
، وأبو الحكم البجلي ، وأبو الحكم مولى بني ليث ، وأبو
حميد - فيقال : هو عبد الرحمن بن سعد المقعد - وأبو حي
المؤذن . وأبو خالد البجلي ، والد إسماعيل ،
وأبو خالد الوالبي ، وأبو خالد ، مولى آل جعدة ، وأبو رافع الصائغ ، وأبو الربيع المدني ، وأبو رزين الأسدي
، وأبو زرعة البجلي ، وأبو زيد ، وأبو السائب مولى هشام بن
زهرة ، وأبو سعد الخير - حمصي ، ويقال : أبو سعيد - وأبو سعيد بن
أبي المعلى ، وأبو سعيد الأزدي وأبو سعيد المقبري . وأبو سعيد مولى ابن عامر ، وأبو سفيان [ ص: 585 ] مولى ابن أبي أحمد ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن
، وأبو السليل القيسي وأبو الشعثاء المحاربي ، وأبو
صالح الأشعري ، وأبو صالح الحنفي ،
وأبو صالح الخوزي ، وأبو صالح السمان ، وأبو صالح مولى ضباعة ، وأبو الصلت ، وأبو الضحاك ، وأبو العالية الرياحي ، وأبو عبد الله الدوسي ،
وأبو عبد الله
القراظ ، وأبو عبد الله مولى الجندعيين . وأبو عبد
العزيز ، وأبو عبد الملك ، مولى أم مسكين . وأبو عبيد
مولى ابن أزهر
، وأبو عثمان التبان ، وأبو عثمان النهدي ، وأبو عثمان الطنبذي ، وأبو عثمان آخر ، وأبو
علقمة مولى بني هاشم ، وأبو عمر الغداني ، وأبو غطفان المري
، وأبو قلابة الجرمي - مرسل - وأبو
كباش العيشي . وأبو كثير السحيمي ، وأبو المتوكل الناجي ، وأبو مدلة ، مولى عائشة ، وأبو مرة مولى عقيل
، وأبو مريم الأنصاري ، وأبو مزاحم
- مدني - وأبو مزرد ، وأبو المهزم
البصري ، وأبو ميمونة - مدني - وأبو
هاشم الدوسي
، وأبو الوليد مولى عمرو بن حريث ، وأبو يحيى مولى آل جعدة ،
وأبو يحيى الأسلمي ، هو وأبو يونس مولى أبي هريرة . وابن حسنة
الجهني ، وابن سيلان ، وابن مكرز-
شامي
- وابن وثيمة النصري . وكريمة بنت الحسحاس ، وأم الدرداء الصغرى .
عرض في كتاب سير أعلام النبلاء |
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق